[摘  要]高職學院專業文化建設可分為專業文化孕育階段，概括和提煉專業文化理念、搭建專業文化框架階段，以及專業文化形成階段。專業文化理念的概括和提煉是專業文化當下的建設重點，也是專業文化建設的難點，其概括和提煉存在三個方面的問題：一是過于概括過于抽象，缺少專業的專屬性，缺少專業特色；二是過于強調專業，導致意蘊單薄；三是文字表達不到位，受眾難以直接理解其含義。崇尚古文、古義或采用古漢語表達方式，應該成為專業文化理念概括和提煉的首選思路。

[關鍵詞]高職學院；專業文化；理念；階段性

2002年1月，三峽大學職業技術學院劉臣華等發表了《農業職業院校創建“專業文化”的研究》，這是迄今能查閱到的最早正式提出“專業文化”概念的論文。文中如此定義專業文化：是“以專業系（科）為基礎，以專業特點為特色，以專業學習為主體，集職業道德、社會公德、個人品德為一體，在特定人群中所形成的校園文化。”^[1]這一概念界定，本人除了主張“校園文化”一詞宜改為“學校文化”之外，對其論域及表述的準確性都十分認同。

縱觀學術界對專業文化的研究態勢，我們發現一個現象：專業文化建設主要是針對高職學院，本科院校幾無涉獵。究其原因，在于高職學院強調專業建設，本科則強調學科建設。因此，在高職學院范圍內探索研究專業文化建設，更具實踐意義。

2011年11月常州輕工職業技術學院（常州工業技術學院的前身）接受教育部高職院校人才培養工作第二輪評估時，評估組副組長、揚州工業職業技術學院院長張新科教授在評估通報會上肯定了我院以鄧建軍精神為核心的學校文化建設成果的同時，特別指出：“要進行校企融合背景下的專業文化建設，要以專業文化為支撐打造學校文化。”2013年，宣傳部牽頭分別召開了電子系（電子工程與技術學院前身）以及旅游系（旅游烹飪學院前身）專業文化建設研討會。2018年，由我院學校文化研究會牽頭，經過較長時間的研討，8個二級學院提煉出了各自的專業文化核心理念。以上是常州工業職業技術學院專業文化建設的簡要歷程。本人作為常州工業職業技術學院專業文化建設的組織者和參與者，現就專業文化建設作如下思考。

一、專業文化與系部（二級學院）文化

早在2013年我院召開專業文化建設研討會時，就有老師提出既然我們的專業文化是以系部（二級學院）為單位進行建設的，我們究竟應該提“專業文化”還是“系部（二級學院）文化”？我們認為，系部（二級學院）是相關專業集合在一起的教學單位，其基本特征就是其專業特征，提“系部（二級學院）文化”不如直接提“專業文化”，更何況所謂“系部（二級學院）文化”其本質上就是專業文化。

此外，一個系部（二級學院）有四到五個專業，當然不能要求每個專業都建設自己的專業文化。相近專業之間，不像開設的一門門課程那樣涇渭分明，專業文化理念本身的概括性（或抽象性）特點，使得各專業理念的外延無法具備明確的邊界，相近專業的理念，必然是相互滲透、相互包容甚至可以完全重合的。一個專業建設一種專業文化，系部（二級學院）理念滿天飛，必然使專業文化建設落入形式主義、庸俗化的境地。

正確的做法，應該是以專業群為單位建設專業文化。由于一個專業群一般都對應一個系部（二級學院），因此一個系部（二級學院）建設一種以專業群特點為特色的專業文化，是比較務實的做法。

二、專業文化建設的階段性

就像廣義的“文化”在人類出現的同時便開始在地球孕育一樣，專業文化并非只有在正式提出“進行專業文化建設”時才出現。筆者認為，專業文化建設可以分成這樣三個階段：

第一，專業文化孕育階段。從每個專業開始籌備、開始建設之時，廣義的專業文化建設也就開始了。高職學院的很多專業已經有幾十年的歷史，也就是說，其專業文化建設幾十年之前就已經開始。這一階段的專業文化，屬于非自覺的文化。

第二，提煉專業文化理念、搭建專業文化框架階段。一些高職學院召開專業文化建設研討會，就是為了將專業文化建設向第二個階段——專業文化建設的自覺階段推進。在此過程中，一旦能夠提煉出專業文化核心理念，則標志著專業文化已經從隱性階段進入顯性階段。

第三，專業文化形成階段。完成專業文化理念提煉、專業文化框架搭建成功之后，并不能說專業文化就形成了。文化作家余秋雨先生認為：“文化就是形成習慣的精神價值和生活方式。”專業文化的理念要能夠成為該專業（或該系部、該二級學院）師生的精神價值和行為習慣，還有很多事情要做，專業文化的形成需要一定的時間積淀。

專業文化建設的第二階段與第三階段，在時間上是前后關系，在邏輯上是因果關系和條件關系。

正視專業文化建設的階段性，其實是基于高職學院大多是由中專、中職升格而來這一歷史存在。當然，新的高職學院還在不斷成立，不排除有資深專業人士在開設新專業時，在其發軔期就高屋建瓴，從專業文化的高度構思、創辦其專業，將第一、第二個階段合二為一，但這種情況不會多見。

三、專業文化當下的建設重點

基于以上對專業文化建設的階段性分析，可以做出如下判斷：對于大多數高職學院來說，一旦明確提出要進行專業文化建設，就標志著其專業文化建設已經進入第二階段。也就是說，大部分高職學院其專業文化當下的建設重點，就是提煉專業文化核心理念，搭建專業文化建設框架。

專業文化核心理念的提煉，在專業文化建設中處于舉足輕重的地位。專業文化核心理念是專業文化的靈魂，是讓專業文化由隱性走向顯性的標志，又是推動專業文化建設產生質的飛躍的強大推手。

朱發仁在詮釋“專業文化”概念時的一段話，凸顯出專業文化理念的提煉在專業建設中的重要性：專業文化是“在特定時期內專業本身所具有的價值觀念、知識與能力體系及從事專業教學與研究的全體成員特有的精神風貌和行為規范的總和”^[2]。此處所指的價值觀念，主要是指核心理念。各高職學院系部（或二級學院）的專業文化核心理念也許通過多年的專業建設已經形成，也許還根本沒有形成，但不管哪種情況，都必須通過提煉、概括使之明確。無論是從文化傳承、文化傳播，還是從專業文化建設的推進上看，都是至關重要的。

提煉專業文化核心理念或核心價值觀，既是當下專業文化建設的重點，也是專業文化建設的難點。

四、專業文化核心理念概括提煉中常見的幾個問題

如上所述，專業文化核心理念，主要就是指該專業的核心價值觀，它跟該專業的特色有關，但又非簡單地等同于該專業的特色，也不是指該專業今后的發展方向。它是專業人（包括該專業的教師和學生以及該專業的畢業生）終身追求的專業價值目標，是對專業人通過專業成就人生的表述。

然而以上所述其實是專業文化核心理念的理想化標準，實際的歸納、提煉過程常常困難重重。征諸實踐，我們感到專業文化核心理念的概括提煉存在以下幾方面問題：

第一，過于概括過于抽象，缺少專業的專屬性，缺少專業特色。我校軌道交通與技術學院最早提出的專業文化核心理念是“知行融合，明德致遠”，從其內容和表述方式上看，似也不錯，但有人指出這樣的理念各專業都能使用，后改為“知行融合，有道致遠”，一個“道”字，與學院名稱“軌道交通”聯系到了一起，而這樣的聯系，并非字面上的生拉硬扯，“有道”一詞一語雙關，“有道致遠”意蘊深厚。

第二，過于強調專業，導致意蘊單薄。我校材料工程與技術學院多年來以塑料專業為主干專業，后來又增加了制藥專業。為了照顧專業，最后以“塑健康，創未來”為專業文化理念。筆者以為，專業文化理念應該以精神層面的追求為首要任務，在此前提下，盡可能與專業相聯系。“塑健康”第一個字點明塑料專業，后兩個字暗含制藥專業，然而字面所表達的精神意蘊比較單薄，而與之相匹配的后三個字“創未來”也因為意蘊不深且缺少獨特性，未能將前三字的不足補救回來。如果真要顧及塑料和制藥兩大專業，是否改為“上藥致善，塑造未來”更好一些——字面上的意思就是：最好的藥就是對善的追求（致，使達到，引申為追求），求善以塑造自己美好的未來——該理念的雙關意義也很不錯。電氣工程與技術學院把專業文化理念確定為“電路改變世界，德技成就人生”，前一句把核心理念誤作是對專業現象或專業特征的描述，因強調了專業而意蘊不夠，好在后一句對它做了適當的補救。

第三，文字表達不到位，受眾難以直接理解其含義。旅游與烹飪學院多年來以“親情一家人”為專業文化核心理念，該理念來源于著名的青島海景花園大酒店的企業文化。我們認為，該理念用于旅游酒店行業，其含義自然是可“顧名思義”的，但用于教學單位，總感到要轉個彎通過解釋方能明白。一次研討會上有位專業老師指出，國家旅游局將“游客為本，服務至誠”作為旅游行業核心價值觀向全行業推行，“游客為本”即一切旅游工作都要以游客需求作為最根本的出發點和落腳點，是旅游行業賴以生存和發展的根本價值取向；“服務至誠”即以最大程度的誠懇、誠信和真誠做好旅游服務工作，是旅游行業服務社會的精神內核，為此，旅游與烹飪學院專業文化核心理念最后確定為“親情一家，服務至誠”，明明白白地將旅游行業應有的狀態表達了出來。該二級學院已經收集了一部分以“親情一家，服務至誠”為主題的師生人文故事案例，可作為這一理念最生動的注腳。

專業文化核心理念的概括和提煉，與校訓的概括和提煉在思考路徑上有著某種相似之處，雖然可以有多種思路，但我們認為，其首選思路應該是尚古。

所謂尚古，即提倡用古文（尤其是夏商周三代的經典句子或經典詞語）、古義，或使用古代漢語的表達方式。尚古，“第一可以將古代文化引入作為高校宏達寬闊的文化敘事背景，彰顯高校人文內涵之深厚，第二可以使得校訓（包括專業文化理念）典雅厚重，第三，如果用語巧妙，還便于形成特色。”^[3]尚古，是校訓和專業文化核心理念概括提煉中一個比較容易成功的思路，軌道交通與技術學院“知行融合，有道致遠”就具有尚古的特點。此外，機械工程與技術學院的專業文化理念“工于匠心，技以載德”，其用語和語法組合也屬尚古，所以雋永。

信息工程與技術學院曾經想用“擁抱變化，共享成長”作為專業文化理念，他們認為“擁抱變化”是互聯網行業的特質，阿里巴巴“六脈神劍”價值體系之一就是“擁抱變化”。筆者以為，“變化”一詞很難讓人聯想到具體形象，不適合作為“擁抱”的賓語，兩個詞語如此搭配不太貼切。如果借《莊子·逍遙游》中“列子御風而行”一語，改為“御變而行，日新月異”，意即“駕馭各種變化、把握各種新事物而前行，不斷創新”，不僅抓住了專業特點，汲取了行業標桿企業的文化元素，而且因尚古而意蘊深遠，既詮釋了專業，又暗喻了人生，也給今后對理念的詮釋留下了發揮空間。

參考文獻：

[1]劉臣華，楊子紅，魯修瓊，鄧可洪.農業職業院校創建“專業文化”的研究[J].中國農業教育,2002(1),22.

[2]朱發仁,傅新民.高職院校職業本位的專業文化建設初探[J].職業教育研究,2007(4).22.

[3]倪筱榮,楊興華.高校校訓的尚古與維新[J].高校教育管理.2011(3).25.

發表于2019年9月《現代職業教育研究》