摘 要：常州高職教育園區(qū)五所高職院前身皆為中專，校本文化資源并不豐富，加之拆老校建新校的原因，校本文化資源丟失嚴(yán)重。建議進行校本文化資源保護利用的宣傳教育；抓緊時間編纂校史，特別要重視學(xué)校建校和發(fā)展過程中各種理念的整理和開發(fā)；對老教師老職工深度訪談，回憶校史上有意義的事件、故事，整理成文字材料；積極搜尋各個時期的文物；敦促校友在校本文化資源的搜集、整理方面有所作為；利用校本文化資源從理念開始從上至下建設(shè)校本文化，或?qū)⑿１疚幕Y源的各種碎片系統(tǒng)化，從中尋找學(xué)院當(dāng)下及未來各種教育教學(xué)工作的發(fā)軔點，既使學(xué)院當(dāng)下及未來各種教育教學(xué)工作找到自己獨特的歷史源頭，以顯現(xiàn)某種特色，又能激活這些校本文化資源。

關(guān)鍵詞：校本文化；校本文化資源；常州高職教育園區(qū)；高職學(xué)院；發(fā)軔點

一．“校本文化資源”的含義及概念提出的意義

所謂校本文化資源是“從其生成伊始就為該校所獨有、其他院校無法復(fù)制也無法從同一個源頭、在同一個層面上共享的文化資源，包括作為文化資源看待的學(xué)校早期特有的理念、精神、體制、機制、制度，獨特的地理、地貌，獨特的意義深遠(yuǎn)的歷史、事件，特有的人物及人物故事，特有的建筑、特有的文物以及其他特有資源等。”^[1]這一概念的提出從理念上將這樣一種對所在學(xué)校特別珍貴的文化資源從一般的文化資源中梳理出來，以期引起文化建設(shè)者的重視，期望大家挖掘、保護并充分利用，從而建設(shè)所在學(xué)校的校本文化。

老校置換異地重建或異地聯(lián)合建設(shè)大學(xué)城，是近十幾年來我國各地高校發(fā)展建設(shè)的共同特點，然而遺憾的是，在此過程中，高校校本文化資源卻未能得到應(yīng)有的保護利用，毀損嚴(yán)重。本課題組就常州高職教育園區(qū)校本文化資源狀況進行調(diào)研，對國內(nèi)其他異地重建高校及異地新建大學(xué)城應(yīng)有借鑒意義。

二．常州高職教育園區(qū)校本文化資源及其保護利用現(xiàn)狀

常州高職教育園區(qū)（又名常州科教城）現(xiàn)有五所高職學(xué)院，分別為常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院和常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，其共同屬性為：都是以培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線的高素質(zhì)高級技能型專門人才為目的的高職學(xué)院；都由原來的中專升格而來；老校區(qū)都已置換，都于同一時期在常州高職教育園區(qū)建設(shè)了新校區(qū)；其文化積淀都不是很深。我們從六個角度對園區(qū)高職院的校本文化資源進行了調(diào)查。

（一）關(guān)于學(xué)校初創(chuàng)時期或早期獨特的理念、精神。學(xué)校初創(chuàng)時期或早期獨特的理念、精神常常可以成為一所學(xué)校校本文化中精神文化的發(fā)源地、發(fā)軔點（軔， 止住車輪轉(zhuǎn)動的木頭；發(fā)軔，拿掉支住車的木頭，使車啟動；發(fā)軔點，就是指始發(fā)點^[2]）。南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身為著名愛國實業(yè)家、教育家張謇創(chuàng)辦的南通紡織染傳習(xí)所，因此，張謇“學(xué)必期于用”、“用必適于地”等職教思想也自然而然成為學(xué)院所擁有并被大力弘揚的獨特理念，“忠實不欺，力求精進”甚至直接成了該校校訓(xùn)。南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院早期創(chuàng)辦者黃炎培“手腦并用”、“學(xué)做合一”等辦學(xué)理念成為該校后來很多觀念和工作的發(fā)軔點，使學(xué)校文化厚重而根基扎實。相比之下，常州高職教育園區(qū)高職院基本沒有這方面的資源。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一段獨特歷史，即1964年4月由青山中學(xué)轉(zhuǎn)型而來、由常州市手工業(yè)局主管的“常州手工技校”，該段歷史不管從其上級主管部門的名稱看還是從其校名看，都強調(diào)“手工”二字，這一時期是否存在與強調(diào)動手、強調(diào)工學(xué)結(jié)合有關(guān)的理念（校訓(xùn)、口號等），現(xiàn)在不得而知，如若有，則可成為該院培養(yǎng)技能型人才等一系列理念的歷史發(fā)軔點。尋訪五所高職院多名退休領(lǐng)導(dǎo)，大家都沒有想起所在學(xué)校校史上經(jīng)典的理念、精神。五所學(xué)院并非創(chuàng)辦于著名企業(yè)家、思想家或教育家之手而是政府所創(chuàng)建，又缺乏擁有令人景仰之名師，這是五所學(xué)院初創(chuàng)時期理念、精神缺失或者即使存在也難以流傳至今的主要原因。國內(nèi)絕大多數(shù)高職學(xué)院都缺乏這樣的資源。

（二）關(guān)于學(xué)校獨特的地理地貌。學(xué)校獨特的地理地貌是一所學(xué)校最為奪人眼目、最能震撼人心的校本文化資源之一，西南聯(lián)大、武漢大學(xué)校本文化的形成都離不開其特殊的地理地貌。常州五所高職院地處江南經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，地貌屬平原地區(qū)，并不擁有特殊的地理地貌，因此不再贅述。

（三）關(guān)于學(xué)校獨特而意義深遠(yuǎn)的歷史和事件。較古老的大學(xué)都會擁有獨特而意義深遠(yuǎn)的歷史和歷史事件，這些歷史和歷史事件成為所在大學(xué)極為珍貴的文化積淀，成為所在大學(xué)最為獨特的校本文化資源。找準(zhǔn)這些獨特歷史和獨特事件的切入點，深入挖掘它們對現(xiàn)代大學(xué)的意義，將使學(xué)校的辦學(xué)和人才培養(yǎng)工作事有所本、流有所源而彰顯特色。常州高職教育園區(qū)內(nèi)的高職院歷史最長的建校不過50多年，缺少讓人記憶深刻的歷史和事件。不過，經(jīng)深度訪談，常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一段校史和常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一段辦學(xué)經(jīng)歷似有值得深味之處。

查閱常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園網(wǎng)，1966年6月至1980年7月被稱作是“動亂和恢復(fù)時期”而非“停辦”（其余四所高職院動亂年代都被停辦），其沒有停辦的原因，該學(xué)院的一位老校長將之歸因為“校企合作，與工農(nóng)結(jié)合”。他說，當(dāng)時學(xué)校與常州市“七·二一”無線電工人學(xué)校合辦，在當(dāng)時的特殊背景下，正是這種與工農(nóng)的結(jié)合保證了學(xué)校的生存。我們認(rèn)為，該學(xué)院完全可以在這段特殊的校史上做文章，將之作為學(xué)院校企合作、工學(xué)結(jié)合工作的發(fā)軔點，既使學(xué)院的校企合作、工學(xué)結(jié)合找到自己獨特的歷史淵源，又激活了一段校史——校史整理、研究的真正意義也在于此。

常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院最早主要為輕工行業(yè)服務(wù)，該行業(yè)門類復(fù)雜,其制糖、造紙、塑料、釀酒等行業(yè)關(guān)聯(lián)性小,一般省市都很難將所有專業(yè)辦全。1980年該院向國家輕工業(yè)主管部門提出聯(lián)合多個學(xué)校進行省際協(xié)作委培,幾個學(xué)校互派學(xué)生,從而化解本地需要有關(guān)人才卻缺少相關(guān)專業(yè)之矛盾。學(xué)院在上級教育主管部門和江蘇省輕工業(yè)主管部門支持下負(fù)責(zé)省際委培，1980年到1996年,為19個省市培養(yǎng)了300多名塑料、輕工機械、模具、工業(yè)企業(yè)電氣化專業(yè)人才,并請浙江、湖北等省為江蘇培養(yǎng)了一批造紙、電光源、日用化工等技術(shù)人才^[3]。這段辦學(xué)史并不為大家所重視。本世紀(jì)初，在常州高職教育園區(qū)建設(shè)過程中，該院聯(lián)合其他幾所高職院牽頭承建了國家級數(shù)控培訓(xùn)實訓(xùn)基地，這一資源共享模式成為國內(nèi)大學(xué)城資源共享的典范。直至2006年該院在接受教育部高職高專辦學(xué)水平評估將“資源共享，集約辦學(xué)”作為學(xué)院的辦學(xué)特色之一時，其院長終于提起上世紀(jì)80年代的這段歷史。評估之后，學(xué)院在進一步打造“資源共享，集約辦學(xué)”辦學(xué)特色的過程中，始終將這段牽頭進行省際協(xié)作委培的歷史作為學(xué)院 “資源共享，集約辦學(xué)”最早的雛形,為學(xué)院辦學(xué)特色的打造尋找到了獨特的歷史根基。

（四）關(guān)于學(xué)校值得紀(jì)念、緬懷讓人難忘的人物（包括值得紀(jì)念、緬懷讓人難忘的創(chuàng)辦者、校領(lǐng)導(dǎo)，教師，學(xué)生、校友，以及其他人物）。由于五所高職院的創(chuàng)辦者皆為政府，因此，缺少象陳嘉庚、張謇、黃炎培那樣的學(xué)校創(chuàng)辦者，同時，也缺乏象蔡元培那樣享有社會聲譽的著名校領(lǐng)導(dǎo)。在已經(jīng)退休的老領(lǐng)導(dǎo)中，也有一些特別為廣大教師所贊賞、對學(xué)校發(fā)展起到重要作用者，他們的辦學(xué)思想、教育思想是否值得挖掘、如何挖掘都存在爭議。至于教師，被稱作“優(yōu)秀教師”的不少，但是缺少名家、名師（本調(diào)查所指的名家名師，既包括象朱自清、辜鴻銘、啟功一類名家名師，也包括象斯霞、殷雪梅這樣享有崇高社會聲譽的老師）。從校本文化資源的高度來看，缺少值得大家紀(jì)念、緬懷，讓人難忘的創(chuàng)辦者、校領(lǐng)導(dǎo)和教師，這是絕大部分高職院共同的無奈。

然而五所高職院都有幾十年的辦學(xué)歷史，能夠作為校本文化資源的學(xué)生、校友并不缺乏，各校的校友錄都收錄了在某個行業(yè)或領(lǐng)域有一定成就的校友，有些校友甚至名聲很大。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校友資源開發(fā)方面進行了十分有意義、有影響力的創(chuàng)新，其以杰出校友、“雙百人物”鄧建軍“愛崗敬業(yè)，自強不息”精神為核心建設(shè)的學(xué)校文化已經(jīng)基本成型，屬于利用校本文化資源建設(shè)起來的、其他院校無法同位復(fù)制的校本文化。常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2010年出現(xiàn)了“全國舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”耿高鵬，這一道德典型獲得2011年“第三屆全國道德模范提名獎”。盡管耿高鵬屬于該院獨特的道德建設(shè)資源，但因為付出了生命的代價，該如何宣傳，宣傳到什么程度，究竟應(yīng)該從哪個角度、以怎樣的分寸發(fā)揮其在文化建設(shè)中的作用，是一個值得斟酌的問題。我們認(rèn)為，耿高鵬其人其事作為該院獨特的校本文化資源，要經(jīng)過歲月淘洗淡化其悲劇色彩之后才能更好地發(fā)揮其在校本文化建設(shè)中的作用。

校友會是聚集校友資源、凝聚校友人心的最為有效的載體。五所高職院都在各地建立了一定數(shù)量的校友會，然而由于各校的出發(fā)點和重視程度不同，各地校友會的成立數(shù)量、活動開展情況區(qū)別很大。對校友會最為重視、工作最有成效者是常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2010至2011兩年中，學(xué)院敦促、協(xié)助江蘇各地級市成立了八個校友會，另外五個地級市正在籌備中。在校友捐款助學(xué)方面，該院所吸納的資金在五所高職院中也是首屈一指的，而校友會、校友在校企合作、學(xué)校辦學(xué)以及校本文化建設(shè)方面的綜合效應(yīng)正進一步得到發(fā)揮。其他四所高職院對校友會工作重視程度似還不夠，有的基本處于停滯狀態(tài)。總體印象是：常州高職教育園區(qū)大部分高職院還未能真正從校本文化資源的高度很好地研究、開發(fā)校友文化資源。

（五）關(guān)于學(xué)校特有的文物（這里的文物包括歷史建筑）。對于一所學(xué)校來說，是否擁有文物、文物數(shù)量多少，常常是其文化積淀深淺最為形象的表征，而文物本身也是校友心有所歸、情有所依之處。校園內(nèi)沉淀著一定歲月故事的有特色的建筑、雕塑，學(xué)校沿革的各個時期的校徽、一些老領(lǐng)導(dǎo)、老校友使用過的物品等等，都屬于校本文化資源的重要內(nèi)容。

       五所高職院從中專升格為高職院，幾乎同時從老校區(qū)搬遷至新校區(qū)。我們不妨把升格、搬遷作為分界線，把之前的建筑、雕塑、物品作為文物，以此來考察五所高職院文物保存情況和文物保護意識。常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院和常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院新的校園內(nèi)，基本看不到升格、搬遷前的任何老校的影子。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院把老校區(qū)的大樹全部搬入新校區(qū)，并命名為“常州校友林”，理論上講是對老校文脈的一種延續(xù)，但由于大樹沒有任何標(biāo)志和說明，而且不像一般文物那樣能夠標(biāo)記歷史，因此老校友回校面對這些大樹基本找不到往年的感覺；該院老校區(qū)的幾座雕塑、尤其是其中還有一尊為當(dāng)時在校生設(shè)計的雕塑都被毀，讓人扼腕嘆息。另兩所高職院則不同，具有一定程度的文物保護意識。常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院把老校區(qū)寓意為“走向世界”的石雕和紡輪銅雕搬入了新校區(qū)，尤其是紡輪銅雕，是按照學(xué)校所在地常州市武進區(qū)潘家橋出土的五千多年前的紡輪所設(shè)計，凸顯地域概念，上下五輪相疊蔚為壯觀，成為新校區(qū)積淀著學(xué)院所在地古老紡織史和學(xué)院歷史極有意義的一景。若就文物論輕重，該紡輪銅雕應(yīng)屬該院文物中最具分量的校本文化資源。當(dāng)然，若就此定論常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院文物保護意識很強似乎還依據(jù)不足，畢竟雕塑本身屬于惹眼之物，何況其中一尊還積淀著學(xué)院所在地古老紡織史和學(xué)院歷史，何況還包含著學(xué)院“紡織服裝”這一專業(yè)特性。文物保護意識很強者為常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。該院不僅把所有老校區(qū)的雕塑哪怕修修補補都搬入了新校區(qū)，還把兩座新造的橋分別命名為“竹林橋”、“晉陵橋”以紀(jì)念學(xué)院沿革過程中校址的曾經(jīng)所在地（新造的橋本身還不是文物，但其命名卻從一個側(cè)面反映了該院的懷古意識）；尤其值得一提的是該院校友林的建設(shè)：他們在將老校區(qū)的樹移植至新校區(qū)建成了校友林，在移植過程中，詳細(xì)記載了該樹原來所在的方位，并動員老校友來新校區(qū)認(rèn)養(yǎng)，每棵樹前做一塊不銹鋼牌子詳細(xì)記載該樹在老校區(qū)的方位、現(xiàn)在的認(rèn)養(yǎng)人、認(rèn)養(yǎng)人原來的班級名稱、認(rèn)養(yǎng)時間等信息，讓老校友回校依依不舍與樹合影留念。該院校友林的建設(shè)應(yīng)該成為需要進行新老校區(qū)土地置換之高校校友林建設(shè)的范本。讓活著的樹成為文物，成為校本文化資源，這是常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校本文化建設(shè)方面的一大創(chuàng)新。

（六）關(guān)于其他特有的校本文化資源。“文化”這一概念定義的多樣性、文化現(xiàn)象本身的復(fù)雜性，使得文化資源和校本文化資源也變得多樣而復(fù)雜。調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，一所學(xué)校的專業(yè)特色也可以成為其校本文化資源，尤其是在這些專業(yè)特色能夠通過一定的手段物化、表象化的情況下^[4]。常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院將紡織服裝這一專業(yè)特色進行物化、表象化，安排了系列的與紡織服裝有關(guān)的雕塑，用著名紡織服裝企業(yè)的名稱來命名校園的道路、樓房，并出版了《校本文化讀本·誰持彩練舞翩翩》，建成了專業(yè)特色明顯的環(huán)境文化。其他4所高職院由于專業(yè)特色無法物化、表象化，自然也就無法在專業(yè)環(huán)境文化方面有所作為。