摘 要：高職學(xué)院作為校本文化資源的標(biāo)志性人物與學(xué)院存在淵源關(guān)系，根據(jù)人物的知名度和內(nèi)涵的豐富程度，可分為三個(gè)層次。在開發(fā)這些人物資源時(shí)，必須根據(jù)人物的內(nèi)涵特征貫徹適度原則。層次較高、內(nèi)涵豐富的標(biāo)志性人物可以從學(xué)校文化的角度進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，基本思路為：結(jié)合人物內(nèi)涵特征概括提煉學(xué)院理念——尋找學(xué)院工作與人物內(nèi)涵的聯(lián)系點(diǎn)——持續(xù)開展相關(guān)活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；校本文化；校本文化資源；高職學(xué)院；標(biāo)志性人物
所謂“校本文化資源”，是指“在校本文化建設(shè)過程中可資利用的、學(xué)校獨(dú)有的文化資源。這樣的資源其他學(xué)校也可利用，但卻無法從同一個(gè)源頭、同一個(gè)層面來享用。校本文化資源包括作為文化資源看待的學(xué)校早期特有的理念、精神、體制、機(jī)制、制度，獨(dú)特的地理、地貌，獨(dú)特的意義深遠(yuǎn)的歷史、事件，特有的人物及人物故事，特有的建筑、特有的文物以及其他特有資源等。”[1]
作為校本文化資源的標(biāo)志性人物，是指在一定范圍內(nèi)具有一定知名度、在校本文化建設(shè)中可資開發(fā)利用的人物。我國(guó)著名高等學(xué)府尤其是百年老校的文化史上都擁有一定數(shù)量屬于自己的標(biāo)志性人物，這樣的人物具有特殊內(nèi)涵或特殊意義，屬于一種“文化符號(hào)”，在學(xué)校的文化建設(shè)和傳承中發(fā)揮著重要作用，是所在學(xué)校極為珍貴的校本文化資源。我國(guó)高職學(xué)院出現(xiàn)不過短短十幾年，校本文化資源較為匱乏，借力于全國(guó)性的文化建設(shè)熱潮，高職學(xué)院一直在努力尋找、挖掘、樹立自己的標(biāo)志性人物，以期豐富所在高職學(xué)院的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大并提升學(xué)院的社會(huì)知名度。本文擬就高職學(xué)院作為校本文化資源的標(biāo)志性人物的層次、與學(xué)院的淵源關(guān)系、開發(fā)的適度性、如何從學(xué)校文化層面進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)等問題進(jìn)行探討。
一.高職學(xué)院作為校本文化資源的標(biāo)志性人物的層次
高職學(xué)院辦學(xué)時(shí)間短、辦學(xué)層次低，文化建設(shè)過程中缺少著名本科院校那樣群星璀璨的標(biāo)志性人物。我們將高職學(xué)院僅有的作為校本文化資源的標(biāo)志性人物分成以下三個(gè)層次：
第一，在社會(huì)上、歷史上具有一定知名度或廣泛影響力的人物。這一層次的人物思想深刻，底蘊(yùn)深厚，事跡豐富。南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院最早的投資者、創(chuàng)辦者黃炎培，南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院最早的投資者、創(chuàng)辦者張謇，健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院正圍繞之進(jìn)行文化開發(fā)的世界著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家吳健雄，鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院的前身——新四軍華中衛(wèi)生學(xué)校的創(chuàng)辦人陳毅等，他們或立功，或立言，或立德，成為所在高職學(xué)院的巨大文化財(cái)富。
第二，在某個(gè)區(qū)域、某個(gè)行業(yè)、某個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部具有一定知名度或影響力的人物。劉瑞龍，1910年出生于江蘇南通，是我黨早期南通地區(qū)重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，建國(guó)后曾擔(dān)任農(nóng)業(yè)部常務(wù)副部長(zhǎng)，成為農(nóng)業(yè)方面的專家型領(lǐng)導(dǎo)人，事跡豐富。劉老去世后，家人按其遺愿將900多冊(cè)圖書分批贈(zèng)送給南通農(nóng)業(yè)學(xué)校（南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院前身）和現(xiàn)在的南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)院因此大力開發(fā)這一人物資源，形成了獨(dú)特的以劉瑞龍為主題的文化。化工實(shí)業(yè)家范旭東、化工科學(xué)家侯德邦在我國(guó)化工史上具有很高的地位，在化工行業(yè)具有很高的知名度，二者與南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院有著很深的淵源關(guān)系，該院圍繞二人打造學(xué)校文化，做了很多有益的探索。
第三，在校內(nèi)具有一定知名度和影響力的人物。王輝是常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院2011屆畢業(yè)生，在校期間就在學(xué)院扶持下利用學(xué)院的辦公室和學(xué)院的市場(chǎng)成功創(chuàng)業(yè)，為6000多名在校生提供或介紹勤工助學(xué)崗位，不收任何中介費(fèi)，為此少賺了20多萬，被評(píng)為“十大最美常州人”以及“2012感動(dòng)中國(guó)江蘇選區(qū)十大人物”，省市級(jí)各種媒體反復(fù)報(bào)道。這一層次的人物很多高職學(xué)院都有，如何選擇、如何定位、如何宣傳、宣傳到何種地步，其主動(dòng)權(quán)完全掌握在學(xué)校手中。如果稱他們?yōu)?ldquo;標(biāo)志性人物”還不是很合適的話，也不妨稱作“重要人物”；若能努力挖掘形成人物系列發(fā)揮群體效應(yīng)，其對(duì)高職學(xué)院文化的影響力也不可小覷。
二.高職學(xué)院作為校本文化資源的標(biāo)志性人物與學(xué)校的淵源關(guān)系
一所學(xué)校作為校本文化資源的標(biāo)志性人物與學(xué)校都存在一定的淵源關(guān)系。這樣的關(guān)系有些是直接的，有些是間接的、拐彎抹角的。這種關(guān)系讓標(biāo)志性人物與學(xué)校師生之間具備了親和力，關(guān)系越直接越深，親和力也越強(qiáng)，其在文化建設(shè)中發(fā)揮的作用也就越大。正是這種淵源關(guān)系，使得這些人物超越了一般文化資源的層面，成為了學(xué)院的校本文化資源。這種淵源關(guān)系包括以下幾種類型：
第一，學(xué)校的投資者或創(chuàng)辦者。如前文所述黃炎培、張謇、陳毅等。
第二，學(xué)校教師。位于湖北省的襄陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院因?yàn)樾こ⒅x遠(yuǎn)定、張?jiān)狻ⅫS火青、李實(shí)等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和張光年、韋君宜等文學(xué)藝術(shù)家都曾在校弘文勵(lì)教，他們的在校經(jīng)歷連同其英勇事跡和革命精神，奠定了學(xué)校發(fā)展的人文基礎(chǔ)，該院積極挖掘、開發(fā)，這些革命家、藝術(shù)家自然也就成了該院文化建設(shè)中的標(biāo)志性人物。
第三，學(xué)校學(xué)生，包括畢業(yè)生和在校學(xué)生。鄧建軍，是常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院前身常州輕工學(xué)校畢業(yè)生，他以在中專所學(xué)的知識(shí)和技能為起點(diǎn)，立足企業(yè)崗位，不斷鉆研，努力創(chuàng)新，完成了大量技改項(xiàng)目，僅其中一項(xiàng)就創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益3000多萬元，兩項(xiàng)專利技術(shù)填補(bǔ)了牛仔布制造業(yè)的國(guó)際空白，成為新世紀(jì)全國(guó)首批七個(gè)“能工巧匠”之一，是全國(guó)五一勞動(dòng)模范、全國(guó)技術(shù)能手、全國(guó)青年崗位能手、全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵，國(guó)慶60周年入選“100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物”，7次受到胡錦濤、習(xí)近平總書記接見，被稱作“民族工業(yè)的脊梁”。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院圍繞這一優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)，并持續(xù)開展文化建設(shè)工作，甚至開創(chuàng)性地將特色文化命名為“以鄧建軍精神為核心的學(xué)校文化”，建設(shè)成果獲教育部2010年全國(guó)高校校園文化建設(shè)成果三等獎(jiǎng)。常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校生耿高鵬舍己救人英勇犧牲，江蘇省教育系統(tǒng)一度掀起學(xué)習(xí)熱潮。該院圍繞耿高鵬事跡開展了一系列的活動(dòng)，有關(guān)文化建設(shè)成果榮獲教育部2012年全國(guó)高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。
第四，學(xué)校借以命名并借助之發(fā)展的人物。世界著名物理學(xué)家吳健雄被譽(yù)為“中國(guó)的居里夫人”，出生蘇州太倉(cāng)，生前就希望家鄉(xiāng)太倉(cāng)能夠有一所大學(xué)，2004年，以其姓名命名的“健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院”應(yīng)運(yùn)而生。雖未得到吳健雄及其家屬的投資，但“吳健雄”這一名字引來了很多其他方面的資金和文化資源，學(xué)院收到了大量有關(guān)吳健雄的第一手資料，包括楊振寧、李政道在內(nèi)的大量中外物理學(xué)方面的大師或光顧學(xué)院參觀，或到學(xué)院開設(shè)高檔次講座，或?yàn)閷W(xué)院題詞。學(xué)院圍繞吳健雄進(jìn)行方方面面的文化建設(shè)，全方位建成了吳健雄文化。
第五，學(xué)校主干專業(yè)所屬行業(yè)的標(biāo)志性人物。潘序倫是我國(guó)立信會(huì)計(jì)品牌的創(chuàng)始人，是國(guó)內(nèi)外享有盛名的會(huì)計(jì)學(xué)家和教育家，被譽(yù)為現(xiàn)代“中國(guó)會(huì)計(jì)之父”，屬于我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的標(biāo)志性人物。北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院與潘序倫本無直接關(guān)系，然而該院下設(shè)了“立信會(huì)計(jì)學(xué)院”，組織了“立信會(huì)計(jì)文化沙龍”，開設(shè)了“立信大華會(huì)計(jì)師事務(wù)所”訂單班，并于2011年在校園為潘序倫塑像，反復(fù)宣傳立信會(huì)計(jì)文化的核心理念。行業(yè)標(biāo)志性人物對(duì)于所在行業(yè)的所有單位都具宣傳、弘揚(yáng)價(jià)值，不是嚴(yán)格意義上學(xué)校獨(dú)有的“校本文化資源”，然而北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院通過一定的方式與行業(yè)標(biāo)志性人物建立了特殊的聯(lián)系，從這一角度看，潘序倫基本也可算作是該院的校本文化資源。
第六，其他淵源關(guān)系。南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與劉瑞龍的淵源關(guān)系共有三個(gè)方面：劉瑞龍是南通人，建國(guó)后劉瑞龍從事的是農(nóng)業(yè)管理工作，劉瑞龍去世后按照其遺愿有900多冊(cè)藏書贈(zèng)送給了學(xué)院。盡管這類關(guān)系不算很深，但如果能做好系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從多個(gè)角度不斷加深二者的關(guān)系，也可寫出較有特色的文化篇章來。
三.高職學(xué)院作為校本文化資源之標(biāo)志性人物開發(fā)的適度原則
高職學(xué)院在文化建設(shè)過程中可資利用的學(xué)校獨(dú)有的校本文化資源普遍比較匱乏，標(biāo)志性人物資源更加稀少。筆者曾就“校本文化資源”問題在常州高職教育園區(qū)內(nèi)的五所高職學(xué)院進(jìn)行調(diào)查，將調(diào)查問卷中“值得紀(jì)念緬懷讓人難忘的人物”分成四類：1.創(chuàng)辦者、校領(lǐng)導(dǎo)；2. 教師；3. 學(xué)生、校友；4.其他人物。調(diào)查結(jié)果除了兩個(gè)學(xué)校各有一個(gè)“值得紀(jì)念緬懷讓人難忘”的校友之外，其他人物資源都是一片空白。在全國(guó)性的文化建設(shè)熱潮中，有些高職學(xué)院視僅有的標(biāo)志性人物資源為救命稻草，出現(xiàn)了過度開發(fā)的現(xiàn)象。我們認(rèn)為，作為校本文化資源的標(biāo)志性人物在開發(fā)利用方面，既不能因?yàn)閷?duì)人物內(nèi)涵挖掘不夠而浪費(fèi)了資源，也不可因資源本身的精貴而不顧人物本身內(nèi)涵的豐富與否過度開發(fā)——必須遵循適度原則，做到“無過無不及”。
要想做到“適度”，首先是要準(zhǔn)確進(jìn)行人物內(nèi)涵的解讀，選好開發(fā)角度。像南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的黃炎培、南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院的創(chuàng)辦者張謇屬于上述第一層次的標(biāo)志性人物，自然應(yīng)該從其職教思想、實(shí)業(yè)思想、其一言一行、功業(yè)特點(diǎn)等各個(gè)方面進(jìn)行全方位的開發(fā)，深入研究人物思想、言行、功業(yè)與現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系，“從中尋找學(xué)校當(dāng)下及未來各種教育教學(xué)工作的‘發(fā)軔點(diǎn)’……使學(xué)校當(dāng)下及未來的各種教育教學(xué)工作能夠找到自己獨(dú)特的歷史源頭，以顯現(xiàn)某種特色，又能激活這些校本文化資源。”[2]如果對(duì)人物內(nèi)涵研究不夠或研究不透，將使以人物為主題的文化建設(shè)處于一種“不及”的狀態(tài)，這是對(duì)校本文化資源的一種浪費(fèi)。
對(duì)于前文所述第二、第三層次的人物，由于其內(nèi)涵沒有第一層次的人物那樣豐富，所以特別要強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)其內(nèi)涵特征進(jìn)行相關(guān)的文化建設(shè)。常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院在構(gòu)建“以鄧建軍精神為核心的學(xué)校文化”之初，研究小組分析認(rèn)為，出生于1969年、當(dāng)時(shí)年僅37歲的鄧建軍是一個(gè)“高素質(zhì)高技能人才”，其人才類型屬于“知識(shí)型工人”（習(xí)近平2013年接見全國(guó)勞模時(shí)也稱鄧建軍為“知識(shí)工人”），其人才類型以及他立足崗位創(chuàng)新、立足崗位成才這一成才軌跡，非常契合高職院的培養(yǎng)目標(biāo)；他成才起點(diǎn)不高，僅僅是在中專時(shí)期所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能，這對(duì)因高考失利而變得自卑氣餒的高職生極具鼓舞作用；他是“全國(guó)職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵”，這種敬業(yè)奉獻(xiàn)精神正是職業(yè)院校畢業(yè)生（也包括教職員工）必須具備的職業(yè)精神，是高職生必須具備的極為重要的核心能力[3]——因此，學(xué)院概括出了“愛崗敬業(yè)，自強(qiáng)不息”的鄧建軍精神，以之引領(lǐng)學(xué)院的教育教學(xué)乃至后勤等各個(gè)方面的工作，設(shè)計(jì)了系列活動(dòng)。然而在特色文化建設(shè)過程中，有人提出鄧建軍事跡還應(yīng)進(jìn)一步挖掘，他回校講課從來不拿講課費(fèi)，因此還應(yīng)該成為師生的“道德模范”；有人提出應(yīng)該將鄧建軍精神與企業(yè)文化、專業(yè)文化、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)全部緊密地結(jié)合起來……出現(xiàn)了將人物當(dāng)作標(biāo)簽、離開人物內(nèi)涵特征牽強(qiáng)附會(huì)的現(xiàn)象。過猶不及，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，這種過度開發(fā)的現(xiàn)象得到了糾正，有關(guān)人員在會(huì)議上提出了“內(nèi)涵挖掘已經(jīng)到位，有關(guān)工作應(yīng)該繼續(xù)”的觀點(diǎn)，得到了大家的認(rèn)同。這些都是對(duì)人物內(nèi)涵解讀不準(zhǔn)確，以致開發(fā)角度選擇偏差的結(jié)果。
對(duì)標(biāo)志性人物開發(fā)要想做到“適度”，第二是要認(rèn)真策劃并持之以恒地開展相關(guān)活動(dòng)。在活動(dòng)開展方面，“過”的情況不多，較多出現(xiàn)的是活動(dòng)開展不到位。有些高職學(xué)院盡管為作為校本文化資源的標(biāo)志性人物塑了像，但是缺少相關(guān)活動(dòng)；成立了與標(biāo)志性人物有關(guān)的文化研究會(huì)，但基本沒有開展有計(jì)劃有目的的研究活動(dòng)，以至于對(duì)標(biāo)志性人物有關(guān)資料的挖掘很不到位；學(xué)生活動(dòng)也缺少研究成果的引導(dǎo)，缺少總體設(shè)計(jì)，停留在學(xué)生自發(fā)的水平上。調(diào)查過程中筆者目睹此狀，扼腕嘆息。
四. 高職學(xué)院以標(biāo)志性人物為主線系統(tǒng)構(gòu)建學(xué)校文化的工作步驟和基本思路
根據(jù)作為校本文化資源的標(biāo)志性人物層次的不同，對(duì)標(biāo)志性人物的開發(fā)也可分成兩個(gè)層面：一是從一般文化活動(dòng)的層面，僅僅將有關(guān)人物作為文化建設(shè)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)——常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)舍己救人英雄耿高鵬的開發(fā)、常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)“2012感動(dòng)中國(guó)江蘇選區(qū)十大人物”王輝的開發(fā)即屬此類；二是從學(xué)校文化的層面從上至下進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)開發(fā)。
從學(xué)校文化的層面從上至下進(jìn)行開發(fā)，屬于文化建設(shè)的系統(tǒng)工程。“學(xué)校文化表現(xiàn)為學(xué)校整體的思想、心理和行為方式，通過學(xué)校的教學(xué)、管理、組織和生活的運(yùn)營(yíng)而表現(xiàn)出來，是學(xué)校內(nèi)部全體成員共同認(rèn)可和遵守的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校哲學(xué)、行為規(guī)范、辦學(xué)理念、管理方式、規(guī)章制度等的總和。”[4]“學(xué)校文化最大的特征就是其系統(tǒng)性和整體性。”[5]對(duì)于文化積淀較深的本科院校尤其是本科名校來說，以某個(gè)標(biāo)志性人物為中心來系統(tǒng)地建設(shè)其學(xué)校文化，“很可能失之偏頗，抑制其大學(xué)精神的表達(dá)與發(fā)揮，抑制大學(xué)的創(chuàng)造空間”[6]；高職學(xué)院培養(yǎng)目標(biāo)與本科院校相比較為單一、更為明確，因此，高職學(xué)院以某個(gè)標(biāo)志性人物為中心進(jìn)行整體的學(xué)校文化建設(shè)，一般都不會(huì)抑制其創(chuàng)造空間，有關(guān)高職學(xué)院的實(shí)踐證明，還能大大促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，形成文化特色。
如果從建設(shè)整體的學(xué)校文化這一層面開發(fā)標(biāo)志性人物，首先要求標(biāo)志性人物具有較高的知名度、很高的成就和豐富的文化內(nèi)涵，因此只能在前文所述的第一、第二層次的人物中尋找。高職學(xué)院這樣的標(biāo)志性人物非常匱乏，江蘇共有70多所高職學(xué)院，擁有這一層次標(biāo)志性人物的寥寥無幾，以標(biāo)志性人物為中心進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)校文化建設(shè)的高職學(xué)院僅有6所，分別為：南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院——黃炎培文化，南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院——范旭東、侯德邦文化，南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院——張謇文化，南通農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院——瑞榮文化，健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院——吳健雄文化，以及常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院——以鄧建軍精神為核心的學(xué)校文化。這6所學(xué)院圍繞人物進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)時(shí)的工作步驟可以歸納為：
1.成立相關(guān)的研究會(huì)或其他專門組織，研究解讀人物內(nèi)涵；2.進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，制訂總體設(shè)計(jì)文件及具體實(shí)施方案；3.設(shè)立人物雕像等系列景觀；4.建立專門的人物事跡陳列館（紀(jì)念館），或者利用校園網(wǎng)建立網(wǎng)上陳列館（紀(jì)念館）；5.持續(xù)開展系列活動(dòng)；6.廣泛宣傳并通過一定的渠道進(jìn)行成果申報(bào)。
從系統(tǒng)的學(xué)校文化層面構(gòu)建以標(biāo)志性人物為主題或主線的文化，其基本思路為：結(jié)合標(biāo)志性人物內(nèi)涵歸納提煉能夠促進(jìn)師生和學(xué)院發(fā)展的核心理念——努力尋找這一理念以及人物言行事跡與學(xué)院各方面工作的聯(lián)系點(diǎn)，將這些聯(lián)系點(diǎn)作為學(xué)院有關(guān)工作的“發(fā)軔點(diǎn)”——結(jié)合人物內(nèi)涵，持續(xù)開展相關(guān)活動(dòng)。
因?yàn)檫@樣的學(xué)校文化建設(shè)依托的資源是所在學(xué)院獨(dú)有的“校本文化資源”，因此，一旦建成，將成為“為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中，其他學(xué)校無法同位復(fù)制”的校本文化[7]。
[1] [2]倪筱榮.校本文化資源概念辨析及其開發(fā)利用[J]. 學(xué)校黨建與思想教育.2012(7)
[3]倪筱榮，楊興華，張濤.以行業(yè)杰出人物精神為核心構(gòu)建高職院校文化的實(shí)踐[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育. 2011（35）
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（本文2013年10月發(fā)表于《學(xué)校黨建與思想教育》）